Режим работы:
10:00 - 18:00
Касса до 17:00
Выходной - понедельник

Адрес: Саранск, ул. Саранская, 2
Телефон: (8342) 39-14-97

Новости

31 Мая 2010
Еще в 1837 году, сразу же после трагической гибели А. С. Пушкина, в Москве и Санкт-Петербурге высказывалась мысль о необходимости увековечить память великого поэта. Однако дело продвигалось медленно. Лишь в 1870 году по инициативе известного историка литературы и пушкиниста академика Я. К. Грота был создан специальный комитет, который обратился к населению с воззванием о сборе средств на строительство памятника А. С. Пушкину.
По всей России пошел подписной лист. Лица разных сословий жертвовали деньги. Современники отмечали, что памятник Пушкину сооружен действительно представителями разных слоев общества – "общественным попечением", "из народного сердца". В подписном листе рядом с крупными пожертвованиями - "скромные лепты в несколько копеек". Была собрана невиданная по тем временам сумма - 106 575 рублей 10 копеек, которая обеспечила материальную сторону проекта (памятник обошелся в 86761 рубль 53 копейки) и позволила выделить оставшиеся деньги на издание "Дешевой пушкинской библиотеки" и учреждение Пушкинской премии Академии наук.
Комитет постановил соорудить памятник Пушкину в Москве. В 1873 году был организован первый официальный конкурс на лучший проект памятника. В мае 1875 года первая премия была присуждена Александру Михайловичу Опекушину (1838-1923), талантливому скульптору, сыну крепостного крестьянина.
Иконография А. С. Пушкина к этому времени была невелика. Основным источником могли служить живописные портреты работы О. А. Кипренского и В. А. Тропинина, выполненные в 1827 году. Прижизненных скульптурных изображений не существовало. Первые скульптурные портреты были созданы в год смерти Пушкина С. И. Гальбергом и И. П. Витали.
Представителем позднего классицизма в скульптуре был Иван Петрович Витали (1794-1855). Будучи сыном формовщика, он работал в скульптурной мастерской. Позже поступил в Академию художеств, где впоследствии был профессором.
Скульптуры фонтанов в Нескучном саду и перед Большим театром в Москве, исполненных в 1835-1836 годах, принесли Витали большую известность, и он был приглашен в Петербург для украшения Исаакиевского собора (1841-1855).
И.П. Витали был и портретистом. Широкую известность получил его бюст А. С. Пушкина по заказу Павла Воиновича Нащокина, начатый еще при жизни и законченный после смерти поэта в 1837 году. Бронзовые копии с этого бюста тиражировались и широко распространялись.
Такая же копия, изготовленная в Санкт-Петербурге в мастерской Г.И. Миттельбергера, была установлена в городском саду г. Саранска 26 мая 1899. У нашего памятника имеется своя история. В 100-летний юбилей поэта в Саранске по предложению местной интеллигенции городская дума 21 марта 1899 г. решила провести в городе ряд мероприятий. Было решено открыть книжный склад для продажи в нем учебников и книг для чтения, устроить бесплатную народную библиотеку-читальню, провести посадку деревьев на Острожной горе и от конца Рождественской улицы до вокзала, а также поставить памятник поэту в нижнем городском саду и назвать этот сад Пушкинским. 26 мая 1899 г. в Спасском соборе при большом стечении народа духовенство отслужило торжественную панихиду по А.С. Пушкину, затем состоялось открытие памятника, литературный вечер и народное гуляние в саду.
Официальное же утверждение памятника императором последовало только через пять лет. 2 января 1904 г. Николай II, самолично рассмотрев проект, дал разрешение на установку памятника-бюста А.С. Пушкину в Саранске. Передача бюста Пушкинскому саду была оформлена как подарок председателя уездной земской управы Владимира Карловича Лилиенфельда.
В 1960 г. во время реконструкции парка памятник-бюст был передан в Мордовский республиканский краеведческий музей на постоянное хранение. Сейчас экспонат находится в постоянной экспозиции и доступен для посетителей.

С.А. Шапорова, научный сотрудник исторического отдела
26 Мая 2010
Недолго пустовал выставочный зал музея после демонстрации работ из Большеболдинской картинной галереи. 18 мая, в Международный День музеев, открылась новая выставка «Моя судьба, мой выбор холст льняной...». Эта выставка - свободное творчество одаренных ардатовских художников.
Нам удалось собрать и представить 44 картины тринадцати авторов. Имена многих известны давно, но есть и такие, которые впервые решились открыть свое творчество взорам широкой публики. И теперь посетители могут оценить индивидуальность каждого и найти общее в искусстве выражения своего отношения к жизни.
... Пейзажи всегда привлекают художников. Природа стала источником поэтических переживаний и новых живописных впечатлений. В работах Анатолия Слугина «Река Бездна», «Чертежный пруд», «Лоси в зимнем лесу», Геннадия Шашурина - «Шмелев пруд», «Уголок Ардатова», Виктора Севостьянова «Зимний пейзаж», Марии Силантьевой «Одуванчики цветут», Татьяны Силантьевой «На рыбалке», Александра Ижойкина «В тихой заводи», «Зимний мотив», Александра Ульянова «Горная река», Дмитрия Куликова «Ласковый вечер» зритель может заглянуть в уголки родной природы. А неброские мотивы акварелей Александра Несытова и Александра Жочкина помогут окунуться в мир прекрасного вокруг нас.
Архитектурный пейзаж предстает в картинах Геннадия Шашурина «Куракинская церковь» и Виктора Севостьянова «Пафнутье-Боровский монастырь», «Улицы Иерусалима». Здесь мы видим памятники архитектуры, мастерски включенные в кусок пейзажа.
Портретная живопись представлена в работах Владимира Алипова «Тетя Миля», «Соседка», Александра Жочкина «Портрет Ирины» и Николая Ларькина «Джоконда». Есть в экспозиции и иконописные работы Ивана Любишкина «Ангел - Хранитель», «Богородица».
Особо выделяются своей философской направленностью картины Дмитрия Куликова «Чтобы чаще Господь замечал...» (памяти Вл.Высоцкого), «У лампы», «Доверие».
Представлены картины из фондов нашего музея, частных коллекций В.Ф.Чеглакова, Г.А.Страдиной и авторских запасников.
На праздник пришли художники и их родственники, работники культуры, общественность города. О своей работе по созданию художественных образов рассказали Д. Куликов и А. Жочкин. Нина Васильевна Ларькина с болью говорила о творчестве и судьбе картин своего мужа.
Первые зрители признали, что местных художников объединяет влюбленность в жизнь, умение видеть ценности в самом обыкновенном и раскрыть их в меру своего таланта. А талантливых людей в нашем крае много, творчество и имена которых нам предстоит раскрыть в дальнейшей своей работе.

З.Киушкина,
Зав.Ардатовским филиалом
25 Мая 2010
Лопасти несущего винта вертолета. Парашют. Фотоаппарат. Зонт. Застежки «молния» и «липучка». Компьютеры. Часы и компасы. Эхолокаторы. Подводные лодки и батискафы. И многое другое вы можете узнать, посмотрев новую выставку «Природа - изобретатель» - которая открылась в музее. Здесь также можно увидеть что, фактически; все основные технические изобретения были освоены и продуктивно использованы живыми организмами... еще до того, как человеческий разум начал охватывать их функции и овладевать ими. Наблюдая за животными и растениями, изучая их свойства, структуру и функции, человек научился все это применять в технических устройствах, архитектуре, дизайне, хирургии. Отсюда и возникла прикладная наука – бионика.
Яркий пример архитектурно-строительной бионики — полная аналогия строения стеблей злаков и современных высотных сооружений. Стебли злаковых растений способны выдерживать большие нагрузки и при этом не ломаться под тяжестью соцветия. Оказывается, их строение сходно с конструкцией современных высотных фабричных труб.
В последние годы бионика подтверждает, что большинство
человеческих изобретений уже "запатентовано" природой. Такое
изобретение XX века, как застежка "молния", было сделано на основе
строения пера птицы. Бородки пера различных порядков, оснащенные
крючками, обеспечивают надежное сцепление.
Выставка работает с 25 мая 2010 г.
С.А. Вечканова,
зав.отделом природы
24 Мая 2010
24 мая 2010 года в стенах МРОКМ им. И.Д. Воронина состоялось торжественное открытие выставки, приуроченное памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – дню славянской письменности и культуры – «Четыре века рукописной книги», собравшее более ста человек.
Детско-юношеским церковным хором им. А.А. Архангельского под руководством иерея Максима Адамова знаменным распевом были прекрасно исполнены не только тропарь, кондак и величание святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, но и еще несколько древних песнопений.
С приветственным словом о значении дня Славянской письменности и культуры и о значимости изучения рукописного наследства обратились ректор саранского духовного училища, кандидат богословия протоиерей Александр Пелин, доктор педагогических наук, профессор В.П. Киржаева, доктор филологических наук, профессор Э.Н. Акимова.
Подробно о представленных рукописных книгах рассказал научный сотрудник исторического отдела Д.В. Фролов.
Книги, представленные на выставке, охватывают целых четыре века рукописной книги – с XVI по XIX.
XVI век – время наибольшего торжества рукописных книг и в то же время век зарождения русского книгопечатания. На выставке представлен блестящий образец столичного книгописного искусства – рукописное Евангелие XVI века.
XVII век представлен Лицевой книгой «Страсти Христовы и избранные жития», имеющей плохую сохранность, но высочайшее художественное достоинство и историческую значимость. Рукопись «Страстей» содержит 87 миниатюр.
XVIII столетие, начавшееся реформами Петра и всеобщей секуляризацией культуры, тем не менее, не остановило создание прекрасных лицевых рукописных книг. Памятник второй половины XVIII века из собрания протоиерея Павла Горбунова – лицевые Страсти Христовы и избранные жития, писался и дописывался, очевидно и на протяжении XIX столетия. Сборник сложен и неоднороден по составу. Миниатюры в данной книге весьма многочисленны, характеризуются одностильностью и принадлежат одному автору, использовавшему кроме традиционных и образцы Нового времени.
Еще несколько книг из собрания МРОКМ им. И.Д. Воронина датируются концом XVIII века. Это, кроме «Душеспасительных размышлений», принадлежавших послушнику Санаксарского монастыря Стефану Щеглову книга «Альфа и Омега», уникальная размером букв – всего 2-3 мм!
Во время подготовки выставки на довольно неприметной рукописной книге-тетради XVIII века «Повесть о граде Иерусалиме» обнаружена владельческая запись-авторгаф князя Михаила Степановича Шахмаметева: «сия книга троицкаго драгунского полку прапорщика князя Шахмаметева, а подарил ему сию книгу того ж полку адъютант (?) Жеребцов», имеющая большое краеведческое значение, поскольку именно этого человека Е.Пугачев оставил воеводой в Саранске в 1774 году…
Казалось бы, XVIII столетие наследовало некоторые древнерусские традиции и упрямо несло их на всем своем пути, но XIX век с многочисленными типографиями наверняка должен был окончательно вытеснить тяжелейшее средневековое искусство книгописания.
Однако на деле все обстояло иначе. На выставке представлены замечательный рукописный старообрядческий Октоих XIX века из собрания ректора Саранского духовного училища протоирея Александра Пелина и сборник второй половины XIX века «от многих рукописных и печатных книг» – «О шестой тайне», целиком посвященный таинству брака и всего, что связано с христианской жизнью до и во время брака.
Также на выставке можно ознакомиться со старинными иконами и предметами православного богослужения, для которого и создавалось большинство рукописных книг.
Таким образом, небольшая выставка позволяет проследить книгописную традицию от периода наивысшего расцвета книгописания – XVI века, до его окончательного заката в конце XIX в. Велико лингивистическое, текстологическое, краеведческое и эстетическое значение «памятников подвига рукописного искусства», в подавляющем своем большинстве до настоящего времени остающихся неисследованными. Выставка, охватывающая 400-летний период, призвана расширить представление о традиции рукописной книги в России, также и повествует о истории книгописания, материалах, технике и условиях создания книг на Руси и на территории нашего края. Рукописная книга неложно свидетельствует о трепетности и любови наших предков к книжному знанию, просвещению и православной вере, поскольку все рукописные книги имеют духовное содержание или регламентируют духовную жизнь.

Д.В.Фролов, научный сотрудник исторического
отдела МРОКМ им.И.Д. Воронина
17 Мая 2010
24 мая церковь чтит память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия просветителей славянских земель, в обществе эта дата более известна как День славянской письменности и культуры. Именно поэтому в этот день (24.05.2010) в 14 часов состоится открытие выставки рукописных книг из частных собраний и фондов МРОКМ «Четыре века рукописной книги». Необходимо отметить, что данная выставка первая в истории музея, на которой отдельно экспонируются только рукописные книги.
Название выставки говорящее – книги, представленные в экспозиции, охватывают период с XVI по XIX в.
XVI век представлен блестящим образцом столичного книгописного мастерства – рукописным Евангелием XVI века.
XVII век иллюстрируется лицевой книгой «Страсти Христовы и избранные жития», имеющей плохую сохранность, но высочайшее художественное достоинство и историческую значимость. Рукопись «Страстей» содержит 87 миниатюр, из которых 30 иллюстрируют страстной цикл, а остальные – избранные жития.
XVIII столетие, начавшееся реформами Петра и всеобщей секуляризацией культуры, тем не менее, не остановило создание прекрасных лицевых рукописных книг. Памятник второй половины XVIII века из собрания протоиерея Павла Горбунова – лицевые Страсти Христовы и избранные жития, писался и дописывался, очевидно, и на протяжении XIX столетия. Сборник сложен и неоднороден по составу. Миниатюры в данной книге весьма многочисленны, характеризуются одностильностью и принадлежат одному автору, использовавшему кроме традиционных и образцы Нового времени.
Еще несколько книг из собрания МРОКМ им. И.Д. Воронина датируются концом XVIII века. Это, кроме «Душеспасительных размышлений», принадлежавших послушнику Санаксарского монастыря Стефану Щеглову книга «Альфа и Омега», происходящая из г. Алатыря. «Альфа и Омега» одна из самых замечательных рукописных книг из фондов МРОКМ – размер букв на странице всего 3 мм. Сложно даже представить, насколько тяжелой была работа книгописца!
Зачастую на книгах можно встретить владельческие записи, иногда на одной и той же книге их бывает несколько. Во время подготовки выставки на довольно неприметной рукописной книге-тетради XVIII века «Повесть о граде Иерусалиме» обнаружена владельческая запись-авторгаф князя Михаила Степановича Шахмаметева: «сия книга троицкаго драгунского полку прапорщика князя Шахмаметева, а подарил ему сию книгу того ж полку адъютант (?) Жеребцов», имеющая большое краеведческое значение, поскольку именно этого человека Е.Пугачев оставил воеводой в Саранске в 1774 году…
Казалось бы, XVIII столетие наследовало некоторые древнерусские традиции и упрямо несло их на всем своем пути, но XIX век с многочисленными типографиями наверняка должен был окончательно вытеснить тяжелейшее средневековое искусство книгописания.
Однако на деле все обстояло иначе. На выставке представлен замечательный рукописный старообрядческий Октоих второй половины XIX века с клеймом углицкой бумажной фабрики из собрания ректора Саранского духовного училища протоирея Александра Пелина.
Еще более удивителен, практически не находящий себе единого протографа, нестарообрядческий сборник второй половины XIX века «от многих рукописных и печатных книг» – «О шестой тайне», целиком посвященный таинству брака и всего, что связано с христианской жизнью до и во время брака.
Также на выставке можно ознакомиться со старинными иконами и предметами православного богослужения, для которого и создавалось большинство рукописных книг.
Таким образом, небольшая выставка позволяет проследить книгописную традицию от периода наивысшего расцвета книгописания – XVI века, до его окончательного заката в конце XIX в.
Велико историческое, лингивистическое, текстологическое, краеведческое и эстетическое значение «памятников подвига рукописного искусства», в подавляющем своем большинстве до настоящего времени остающихся неисследованными. Выставка, охватывающая 400-летний период, не только расширяет представление о традиции рукописной книги в России, но и повествует о истории книгописания, материалах, технике и условиях создания книг. Рукописная книга неложно свидетельствует о трепетном отношении и любви наших предков к книжному знанию, просвещению и православной вере, поскольку все рукописные книги имеют духовное содержание или регламентируют духовную жизнь.

Д.В.Фролов, научный сотрудник исторического
отдела МРОКМ им.И.Д. Воронина
Страница: 1 ... 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 ... 290

Календарь событий

Сентябрь 2018
ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Создание и поддержка ООО «13РУС»
Саранск Мордовия Бизнес